从表情包开始

很久以前，我在使用Hello Talk的时候遇到了一位急切的女士（简直是女色狼）。她的热情让我有些不知所措，我急于脱身，于是对她说我们的聊天是“毫无意义的”。谁知她因此大发雷霆，向我倾泻了一大堆11号单词，然后就把我拉黑了。

现在回想起来，我意识到当时我的英语水平有限，没有能够恰当地表达我的意思。我想解释的是，其实大部分日常聊天都是“毫无意义的”——它们只是一些简单的交流，不必过于认真对待。我并不是想冒犯她，而只是希望她明白，我对这种过于热烈的互动有些不适应。

这种无意义倒不是追求个人价值实现云云的说法，我没有那么高尚，看一下我和笔友三万词的词云便知。其实本篇的起意只是来源于我输出一堆绿色后收获的一个表情包。

在大家都还只会说话的时候，没人关心文字可以怎么写，文字就是“历史”：忠实记录发生的事情。因此先秦时代的诗经语言是非常生活化的，所谓赋比兴倒是把它神圣化了——以关雎为例，你看见了关关雎鸠，也看见了窈窕淑女，于是你写

关关雎鸠，在河之洲

窈窕淑女，君子好逑

可见这些所谓的技法其实都是纯粹的叙述。眼面前的事情本来是没有逻辑的，但眼面前的都是生活了，所以讲落花水面皆文章的浪漫主义也是建立在生活之上的，决不是没有生活的底子，没有话想出话来说的。没有话想出话来说，可见你没有生活，所以后代的诗多半是无病呻吟了。《诗经》里的诗则都是生活，故都是诗。例子不在多目的也不在此。

到曹植那个时候，人们是惊讶地发现文章可以这样写？！其实也就是我一直喜欢的华美之美，即发掘文字本身的美。这个趋势从汉开始一直到延续到初唐，中间各种作品犹如核桃绣船，精致玲珑又不好玩。于是在唐诗，文字又开始为记录而服务了，李白作品尤为明显。往后宋明清就是无聊地重复这个历程，这里复古，那里求新——跟现在钢笔圈一样。到近现代，电影作为新的媒介才改变了怎么说的问题，这一点从blog到vlog也是如此。

总之都是把事情描述出来，让别人感受到你想让人感受的情绪。

到现代人们习惯把情绪用表情包表达出来，我想这才是第九艺术。